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*波羅密
波羅蜜（はらみつ、サンスクリット語：पारमिता Pāramitā パーラミター）、玄奘以降の新訳では波羅蜜多（はらみた）は、仏教における菩薩の基本的な実践徳目である。
中国や日本の伝統的な解釈では、これを "pāram"（彼岸に）＋ "ita"（到った）という過去分詞の女性形と読み、彼岸（覚り）に到る行と解するのが通例である。「度（ど）」「到（とう）彼岸」などの訳語や、チベット語訳の pha rol tu phyin pa（彼岸に到った）もまたこの解釈からきている。

一方、言語学的に支持されているのは、Pāramitā を、"pārami"（＜parama 最高の）＋ "tā"（状態）と分解する説で、「究極最高であること」「完成態」と解釈すべきとしている。

六波羅蜜（ろく・はらみつ、ろっ・ぱらみつ）とは、大乗仏教以前からある、菩薩が修めなくてはならない、布施・持戒・忍辱・精進・禅定・智慧の6つの実践徳目のこと。「六度（ろくど）」とも呼ばれる。菩薩は、この六徳目を得て自利利他の大行を究竟し、涅槃の彼岸に到る。

+布施波羅蜜 - 檀那（Dāna ダーナ、だんな、日本語訳：布施）は、財施・無畏施・法施の行。檀と略す場合もある。 
+持戒波羅蜜 - 尸羅（Śīla シラー、しら、日本語訳：持戒）は、持戒（戒律を保持する）こと。 
+忍辱波羅蜜 - 羼提（Ksyānti シャンティー、せんだい、日本語訳：忍辱）は、苦難に耐え忍ぶこと。 
+精進波羅蜜 - 毘梨耶（Vīrya ビーリヤ、びりや、日本語訳：精進）は、身心を精励して六波羅蜜を進修すること。 
+禅定波羅蜜 - 禅那（Dhyāna ジャーナ、ぜんな、日本語訳：禅定）は、真理を思惟して散乱の心を定止すること。四禅・四無色定・九次第定・百八三昧など。 
+智慧波羅蜜 - 般若（prajñāプラジュナー、はんにゃ、日本語訳：智慧）は、諸法に通達する智と断惑証理する慧。前五波羅蜜は、この般若波羅蜜を成就するための手段であるとともに、般若波羅蜜による調御によって成就される。

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